在之前写道南宁之行中提到了死的问题，六一节后的几天内更是看到了层出不穷的各种灾难消息，开始是法航空难，接着成都公交自燃，又是罗京的离世，让人不得不考虑生与死的话题；纵然在信息爆炸的年代，我们或许对各种各样的灾难消息习以为常，尤其是在去年的国殇之后，再也没有更大的灾难消息能激起我们对生与死问题的考虑了，或许我们已经麻木：活着仅仅是为了活着罢了。
看到如上所说的灾难消息的时候，想起了生死契阔这样的一个成语，念起来感觉朗朗上口，居然忘记了它的意思了，Google一下：生死契阔，结果还是到了百度知道。有如下的一些回答：
1，来源：《诗经》
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
执子之手,与子共著.
执子之手,与子同眠.
执子之手,与子偕老.
执子之手,夫复何求?
2，解释：钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。
3，自明：契－合；阔－离。死生契阔，也就是生的和，死的离。后面的执子之手，与子偕老，更为我们熟悉，更是比喻爱情、婚姻的美满幸福。亲人的离世或许更能让我感受生命的沉重，更容易明白生命的意义。想起前几日才看的日本电影《入殓师》：主人公误打误撞地进入了这个特殊的行当，一开始的不适应，并慢慢明白职业的涵义，后来家人以及朋友的反对，老师傅的指引，更为投入的工作，到最后一切的冰释前嫌。入殓师的工作使他们可以看到更多的生生死死，看到在亲人离世时每个人的悲欢离合。他们对死者的尊重，使死者以最好的容颜离去，让死者的亲人们不再恐惧、感到亲切、感到愧疚、感到高兴～～～五味杂陈！生命的意义在这里得到更好的展现，也引起了我们更多的思考。
4，死生契阔，想起自己也已经离职近十月了，近乎于“十月怀胎”了吧，虽然有着阿Q似的“失之东隅、收之桑榆”的精神，但也得有个结果了吧！警醒。
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